□方兰

当我看到这本书时，眼前一亮。

套用一句广告词：“看一眼就知道是我想要的。”这是作者周中罡先生新出版的《槐乡偶书》，也可以叫回乡偶书，笔触深入乡村的角角落落，人事物景，鸡鸣狗吠，小中见大，趣味盎然。故事多、字数少，每则仅十几字至数百字。他自乡土来到城市，为事业打拼为财富奋斗，多年以后丰收的他为了圆梦，又选择回到心心念念的乡村，这个村叫高槐，所以这本书就叫作《槐乡偶书》。以一种放养的模式，在他“只食人间烟火”的用心孕育下，呱呱坠地。

浅土色的封面，简洁立体，带着木纹的质感；土褐色的正楷书名，还有下面那片与封面一色的云，带着3D的触感。内页的赠语书写更带泥土的鲜活，因为字体颜色是用纯自然花草、叶蔬或茶膏等调兑研磨而成。封面如天空干净空灵，飘着丝丝羽翼般洁白的云絮，又像田野，有着泥土的质朴与高贵，让人想搬个小板凳坐在里面，看云卷云舒，嗅花开花落。

费孝通曾说，土地，是数量上占着最高地位的神。是的，泥土是高贵的，它不语，却生长万物，喂养万物，包容万物。

日常诗意，人皆可得，世上不缺乏美，缺的往往是能发现美的眼睛。村民天天熟视无睹的各种“俗物”，在作者眼里，却是“天下无废物，只因未遇时，一物有一物之功用”“村庄大美，蓝天绿地，晨昏皆为美学课堂，有闲纸上空谈兵，莫如举头赏霞光”。在他笔下，蛙鸣竹浪皆是歌，乡村物事皆可舞。无论是天上云地上纹，左村庄右乡邻，花之命猫之运，友之况孩之趣，家里家外，远观近看，这片土地上俯仰皆是景，万物均可书。他的五官总动员，外加第六感童心与热爱，组成了这一本奇妙的书。

我喜欢这种小体量的文字，看着不累，读之生趣。周老师用古人笔记体风格说着现代乡村风物，每句话都有棱有角，每个字都言之有物。无论是写景状物还是叙事抒情，字里行间透出的不只是文学功底和哲学思考，更多是让人手不释卷的“耶！还有这个宝藏嗦”“身边的桃花源，必须安排起”“哈哈，有意思”“这个巴适”等等有料有趣的乡村景致和生活花絮。

他的《闻见》一章中有则“浮世绘”，言：每出笼则若以石击水，有波澜漾起。或会心一笑或掩卷沉思——其实用这段话来形容此书再恰当不过了。只言片语，却字字珠玑，闲笔琐记，却颇具趣味。读着读着总是令人或莞尔或捧腹或赞叹或共鸣，作者描写的“藏香”“敬神”“浇园”“炒茶”“捡漏”“搭便车”等等，都有强肺之功——因为大笑能强肺。

他的“夜读”过程活灵活现，板眼百出，极具共鸣和现场即视感！如果有人说自己好像被偷窥了一样，也丝毫不违和。那一刻无声胜有声，懂，就是最棒的语言。

他的“煤油鲫鱼”是一代人特有的记忆，让我穿越时空掩卷良久。这味道不好，画面不好，为何还能叫人铭记一生？

他的“大医”让人一颤“与顽疾终身相伴，唯求共存”，真正是一孔之见大道藏焉。我合书沉思，唯有叫绝。人间一趟苦乐参半悲喜轮流转，如果把人生之难比作顽疾，与苦痛共存一道前行，何尝不是常态化的人生？何尝不是一种人生大智慧？

“世界赠予我虫鸣，也赠予我雷霆，赠我弯弯一枚月，也赠予我晚星……”王菲歌中的世界有他的槐乡，但槐乡中的世界赠予他的故事更多。那些壁上的水痕，河里漂浮的竹叶，岩缝中冒出的小苗，被冻伤的树叶，被斩断的牵牛花开出的花朵，被铁丝陷进体内的树木的反弹，甚至锅里烹着的青椒，等等，我们看它就是它，而在作者笔下，一目见，万象生，它不是它，而是景观，是有生命的他或她。

鲜活，是乡土的Logo，生态背后人的笃定，才是乡村最大的福不是？

最令人拍案叫绝的是这则“录取”故事，简直有划黑板重点的冲动！饭间，周老师借小儿说到高考和命运中转站的话题，看碗中剩下的饭粒对其循循善诱：

“此米粒者，从秧苗而稻谷，历时百日，毕生之愿，唯进口腹。遗弃者，进洗碗槽，进下水道，进黑暗世界，空费百日光阴，化作污泥，此命运之悲剧也。若得逆转，唯尔可主宰之。”

孩子懂了，又捧起碗，把剩下的饭粒一颗一颗皆入口“录取”。

啧啧！读之绝倒！数遍不厌。

孩子是张白纸，你给他涂什么他就是什么。于是有一天小儿剥开橘子，看着皮内层的缕缕经络对作者说道：“看，灵魂在颤抖！你说万物有生命，果真如此啊。”

太上头了！这童趣。

万物有生命——这样的教育榜样和认知从娃娃抓起，简直不要太棒。

文中说得好：“儿童之未来乃乡村之未来。”

这是一本好书，这是一座走在当下的时尚村庄，这是一个值得向他取经的人。他住乡村，见天地，写众生，一草一木皆可读，只因深爱这片土地。因为深爱，他把自己种植了进去，用热爱和充满敬畏的耕耘，将自己成长为一株最亮的景。

杨绛先生曾说：“当你看过世界，见过众生，才发现你要见的世面，是自己内心的勇敢和自信。”当看过四季，见过风云，才发现我们要见的美景，就在身边。亲近乡村，敬畏土地，是我们要见的最扎实、最广阔的世面。