生活是一个范畴宽泛的词汇，它像一个大染缸，也像一个大熔炉，煅烧着浸染着融入其中的每一件物事。生活是炊烟袅袅，生活是由一个个人、一个个家庭编织出来的巨网，正如歌曲《苦乐年华》所描写的那样：生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩呀……钟正林先生的中篇小说《家事》，就是一篇描写如一团乱麻生活的佳作。

近年来，描写现实生活的作品很多，最直观的如《一地鸡毛》，以及《村里村外》《人世间》等。而钟正林的《家事》，则直接描写日常生活中那些鸡毛蒜皮、鸡零狗碎的事情。那些事情是所有人都经历过，以及还将继续经历的烟火日常，看得见，摸得着，真实地存在着——公公给儿媳妇打电话，叫她跟送水工说清洗一下饮水机里的水垢；儿媳妇却觉得公公该直接给送水工打电话，跟自己说纯粹多此一举。公公觉得，你是这个家的一分子，做点儿事是应该的，怎么就多此一举？“战争”一触即发，争吵迅速升温。最后，盛怒之下的儿媳妇携夫带子搬离了公婆家。

吵架是日常生活中怨气的积累，是心中愤懑的宣泄，《家事》由此牵扯出公婆与儿媳妇之间桩桩件件纠葛不清的往事——儿媳妇性子犟，说要回娘家，不听说不听劝收起衣服就走；去乡下走亲戚，不顾主家挽留和公婆想多玩一会儿的心情，执意要返家；不准公婆给出生不久的儿子添加奶粉，喂水，等等。同时，儿媳妇还不懂人情世故，不知节俭，外公外婆来了，“即使在饭桌上，她也只低着头吃，连喊一声外公外婆吃饭了的话都没有”；节假日来一场说走就走的旅行，信用卡透支上万元……还有很多很多事情，桩桩件件，就似一团乱麻，剪不断，理还乱。

是的，家庭琐事，公说公有理，婆说婆有理，谁能说得清道得明？但作者并非只想摹写如乱麻的生活，如果真这样，那就不是文学作品，只能称得上生活的原始记录。陈芝麻烂谷子的家长里短，谁愿意读？作者显然是知道这一点的，其意图或者说雄心，是想通过生活的表象，达到吹糠见米，拨云见雾，显露生活的真谛和真相的目的，让人们学会在生活中如何自处。《家事》多维度地体现了文学作品不仅记录生活、反映时代，还起着教育、疏导功能的作用。婆婆背地里抱怨儿媳妇不懂人情世故，埋怨丈夫不该给四万元彩礼帮儿子豆瓣瓣娶回儿媳妇。可一见到儿媳妇和孙子，脸上的笑容像菊花般灿烂，让公公都不知道老伴哪个时候是真实的。或许，这就是生活的艺术。

现实生活泥沙俱下，适当的谎言便成了生活的润滑剂。纷乱的生活中有矛盾有纠纷有分歧，如果要较真，矛盾和纠纷就会升级，家里家外就会骂骂咧咧，鸡飞狗跳，何来幸福可言？所以婆婆就当和事佬，当着老公的面劝说：“多年的媳妇熬成婆。到了我这个年龄，就啥事都看淡了。”当着儿媳妇的面则劝说：“你爸在外面高高在上，走哪里都受人尊重，哪里受过这等气。”婆婆的言语，于远嫁而来的儿媳妇而言，是温暖的，有人情味儿的。正是有了这一信任基础，婆媳俩在炖棒子骨汤时，边择葱边剥莴笋时就自然聊到了一起。婆婆的交心谈心激起了儿媳妇的共鸣，在婆婆面前逐渐敞开了心扉。

选用家长里短、鸡零狗碎的生活片段作为小说题材，是很冒险的事，要么写成流水账，要么创作成生活写真。但笔力雄健的钟正林先生，善于提取生活中的碎片作为小说有节制的紧凑细节，用诗话的语言和细腻的笔触，如：“川西平原的菜花千百年了，见惯了，不是什么稀奇。倒是孙儿墨斗见啥都稀奇，田埂上的小花也要去抓，扬起小手，鹅儿般扑腾着；开着的菜花更要伸手去摘，什么都往嘴里送。”让琐碎生活变成一条汩汩流淌的河流，荡涤生活中的污垢，映照人们的人性和心灵，常流常新，慢慢显露出生活的真相和真谛。

小说中的两位女性——婆婆和儿媳妇的形象塑造得尤为成功。儿媳妇的犟，婆婆当面一套背后一套的圆滑，都是世俗生活中婆媳的代表和典型。特别是婆婆这个人物的设置，更体现了作者的匠心和手笔。现实生活中，婆媳矛盾最为突出，而在《家事》中，作者让婆婆成为调解矛盾的那一个，不仅因为女人善变，更因为女人与女人容易拉近距离，产生心灵共鸣。如果不这样设置，儿媳妇的转变就较难实现，作者的目的也难以达到。要想磕磕绊绊的生活如流水一样畅流下去，还非得要婆婆这样的女人从中调停。不得不说，婆婆的圆滑和隐忍，是生活的大智慧大策略，她把自己活成了一本教科书，感悟并教化着丈夫、儿子和儿媳妇。

生活中没有绝对的对与错。正如作者所说：“生活就像河流，尽管有洪水，有污浊，但清澈是它的源头，是初衷也是永恒，每天都在开始它流动的新生命，从不回头。”

这就是世俗生活中的家事，这也是家事里的生活！

□陈德琴