达县花园场是原黄都乡的前身，1985年出版的《黄都乡志》有载，为“清道光时，黄都集市设在花园场”。达县花园场，地方史志见于清乾隆《达州志》、嘉庆《达县志》，是达县楚清明翠乡四场之一，载为：“花园场，楚翠六保二甲，在州东方，去城90里”。1949年版《达县志》则载为“花园场，名俱不存，沿革无考”。

据考证，花园场原址在原黄都乡桥英村灵都寺坎下通往达城的石板大路上。花园场形成市场应是明朝中后期，有三个原因：一是明进士朝廷三品官黄元白的二弟黄元正就居住在该场不远处（原黄都乡桥英村学校址）；还有一位名人叫作冯定斋，明举人，他家距离该场约一公里路。他们要就近购买日常生活用品，因此在此兴市；二是该场址自古以来都是梁山县虎城里、达县马驿里（今南岳镇）一带群众往返达城的必经之道，形成市场是很自然的；三是该场西北侧几十米远有一座较大的寺庙，叫灵都寺，明朝时就有，香火较旺盛，因此在庙侧形成纸香烛市场是必然的。但这里的行政区划仍属达县马驿里管辖，仅是物资交易市场而已。到明末清初，这里由于兵燹，花园场一带人口锐减，市场自然消失。

清康熙年间，朝廷十分重视重建四川，动员大量湖广人移民入川，落业花园场一带至少有黄、孟等姓氏百余人。他们落业后，必定要交换产品、购买商品，自然又在原花园场址重新形成市场。到清雍正八年（1730年）达县在兴保甲组织中，正式形成行政政体，为“达县楚清明翠乡第六保，辖二甲场名花园场”。正式呼名花园场。

为什么叫花园场呢？据考证，与场背后的灵都寺有关。灵都寺在花园场西北侧几十米的山坡上，庙内及周围栽了许多树木花草，就是根据这一环境取场名的，且行政组织办公地点也在该寺内。花园场街上时有店子十余间，街面为石板嵌成，道路从街中通过，至今仍有残存石板可见。

清嘉庆年后，在花园场到达城的途中黄龙寺处，形成市场和街道，名为黄土场（或黄桶场）。这样两场相距不到两公里，且黄土场的门店比花园场多。这时，有人向县上建议把花园场行政组织移入黄土，遭到花园场的冯朝阳（秀才，举人冯定斋的后裔，当时在绥定府供职）等人反对，未能成功。至清道光二十年（1840年），冯朝阳病故后，恰遇清达县政府整顿保甲，决定将治地由花园场移入黄土场。据当地百姓说，当时花园场名士黄永榜、黄永耀等人出面拒绝迁移，后由上级政府主持，把花园场、黄土场的同等泥巴过秤，结果黄土场的泥巴重于花园场的，这样花园场的名士才服从了迁场的决定。

为什么黄土场又改称为黄都场呢？据《黄都乡志》载：“黄土场兴市不久，清朝廷武官靳都巡察途中病故于黄土场，为纪念他，取靳都的‘都’，更名黄都场”。黄都场在民国《达县志》中载为“创建不详”，在1990年版《达县志》中载为“清道光年间建场”。2019年12月，黄都乡撤销建制，整体并入达川区万家镇，现仅存市场，仍赶集三、六、九，为保留原黄都乡地名，现成立有“万家镇黄都社区”。

□王和州（四川）