达川区石桥镇的冉氏，自清顺治、康熙年间移民入境近四百年，在这片土地上艰苦创业，繁衍生息，至今已历十四代。

冉姓来源及播迁

冉氏，是一个典型的、多源流的中华姓氏之一。据有关古籍资料介绍，冉氏来源包括：

出自高辛氏。据《元和姓纂》载，帝喾（高辛氏）为炎帝部落联盟首领，其属下联盟由八个部落组成，其中有冉姓。

出自姬姓。据《姓氏考略》《姓氏寻源》载，周文王姬昌第十子季载，受封于冉（一作聃），春秋时被郑所灭，子孙以国名为氏，称冉氏（或说聃去耳为冉）。

源于芈姓。春秋时期，楚国有大夫叔山冉，属于以先祖名字为氏。其后代形成两支：一支仍沿祖姓为叔山氏；一支以祖字为姓，称冉氏。

源自风姓。有史记载，冉姓本为风姓，颛顼生称，称生老童，老童生重黎及吴回。吴回生陆终，陆终生樊、惠连、钱、来言、安季、季连六子。安季为曹姓，曹挟守邾（今济宁邹城），为邾附庸，其支食邑于冉，遂为冉氏。

出自他族。汉时西夷冉族，居于今四川茂县一带，族人以族名为姓（今鄂川湘交界地域土家有此姓）。

古冉国所在地有众多版本，一说湖北荆门，一说河南平舆、开封，四川茂县。

宋末元初，北方冉姓播迁至今安徽、江苏、江西、湖北、湖南等长江中下游各省。明初，山西冉姓作为洪洞大槐树外迁之一，分迁于湖北、湖南、陕西、河南、山东、河北、安徽等地。明末，张献忠屠川，造成川地人口锐减，导致以后的“湖广填四川”，有湖北、湖南之地的冉姓迁于四川、重庆。

清康熙、乾隆年间之后，有河北、河南、山东冉姓闯关东进入东北。如今，冉姓在全国分布较广，尤以四川、重庆两地居多，约为68万人，占全国汉族冉姓人口的49%。据2020年第七次人口普查，冉氏在中国姓氏排第151位，人口数达120.5421万人，约占全国人口的0.08％。

石桥冉氏源流

据《石桥河冉氏族谱》主编冉瑞政提供的《冉氏族谱》记载，石桥河冉氏分为四大房。

禄世房。远祖冉位龙、冉仲林于清顺治、康熙年间，随“湖广填四川”大军，入川落户达县石桥河（今石桥镇）张家场干坝子，与任、何、段结成小湾四兄弟，就地共生，各建基业。冉位龙繁衍至冉应禄，冉应禄成人后与石桥河大户陈家沟陈氏婚配。因陈氏明末遭屠，尚无男丁幸存而断代。由此，冉应禄便携妻迁至陈家沟，成为本房始迁祖。陈家将全部产业，包括三大宅院、百十亩良田和山林全数交予冉应禄打理。始祖妣陈宜人孝德贤能，生育曰聪、曰明、曰睿、曰智、曰德、曰乾（月先）六子，持家主内为冉姓立下汗马功劳。

至嘉庆九年（1804年）前后，繁衍至第四代，因耕读尚武，士农商贾，成效斐然，冉氏成为当地望族，陈家沟名字渐渐淡去，被冉氏取代，成为至今口碑不衰的“冉家沟”。文武传家，扬名乡里。第一代举人冉应禄和第三代冉卓官至五品，冉俊、冉子明双中武举。八面底座双桅杆立于大院，尤其令人称羡。到第四代，人满爆棚，只好分家立业。

曰聪、曰明、曰德留住老宅，曰睿自愿搬上后山，以茅屋岩洞为家，艰苦创业。曰智迁至五里外的涧漕沟，曰乾（月先）迁至街近郊冉家坝，各置田买房、建房，独立创业。延续三代，再分迁锅底滩、官仓坝、付家坝、竹林寺，并各自上街购房经商。至清中晚期，又有钦加五品二人，六品二人，八品一人，武举一人，武生三人，太学生一人。多家陆续外出经商也不在少数。

当年涧漕沟一支北上湖北、陕西安家落户的不少。到第九代，冉氏在石桥已购有不俗族产，有大祠堂一处（石桥九大队冉家柏林），小祠堂两处（冉家沟老宅一处，石桥花市街一处），还有二官房产（族产）一处（烟市街），族产良田数十亩。发至十二代茂字辈，人丁更旺，至今已达四千之众，分布于全国各地，尤以达州、成都、重庆较多。

高世房。冉登高约康熙中期，始迁至石桥河迴龙场瓦石坪落旦建业，置产买田，耕读传家，埋头创业，很快发展到五代。因始迁时间与禄世房同期，两大房的生活习性基本一致，在一百年前两房走动甚密。

德世房。远祖冉学茂、冉盛德，来自何方，不详。据先辈口传和墓碑记载，得知隆字辈高祖冉志德、冉志道在老家四川营山县小桥务农谋生。因天灾歉收，生活维艰，被迫携家带口外出逃荒，用箩筐挑上幼儿，携四兄弟冉占元、冉富元、冉贵元、冉伦元，漫无目的地择地而居，最后在石桥张家场小湾落脚。

当时人生地不熟，无房无田，一大家子难以糊口，有两兄弟去了通江另谋生路，靠开锅罐厂度日。冉伦元曾学过织绸，便以此为业，获得一席之地。由于绸缎之出路不在乡下，于是冉伦元将家搬到繁华的石桥河街道近郊四方井严家湾，兴业绸缎，初见成效，家境发生重大变化，很快育有六男五女。

冉伦元的生意风生水起，获利颇丰，便改织为销，从事绸缎销售，身价倍增。

冉伦元之子冉瑞义搬迁至石桥近郊付家坝吴姓院子后，与禄世房冉月先后代比邻而居，互帮互助，共同经商，情同一家。德世房石桥河支系，繁衍至今已有千余人。

玉世房。始迁祖冉琏玉。据长辈代代相传，结合相关先祖墓碑记载，悉知玉世房远祖从湖北麻城县赶场乡杏塝移民入川，迁至四川东道绥定府（达县），先落户石桥张家场小湾，后因家族人口增长，冉琏玉又迁至绥定府宝芝乡，即达县银山场（银铁）冉家湾、冉家沟。初到银铁根浅力薄，祖产被人所占，数年后，冉琏玉带领四个儿子冉思宗、冉思仲、冉思堂、冉思海，依法收回了祖产。新中国成立后，本房每年清明、春节都要携老带幼回张家场小湾祭祖认亲，世代传承。

自冉琏玉始迁至今十二代，有一千多人，繁衍势盛，成为当地望族。

石桥冉氏名人及慈母录

冉应禄，雍正二年（1724年）生，清举人，正五品。

冉卓，清嘉庆二十一年（1816年）生。禄世房第三代传人，应禄公第五子曰德嫡子。清正五品官（有碑文记载，其夫人称王宜人）。

冉思谅，生卒年无考，达县石桥镇冉家沟人，始迁祖冉应禄第四代孙，以文传家，数年寒窗终获钦加“六品”文官（有碑文为证）。

冉思季，生卒年无考，石桥冉家坝人，明公之子。从小与胞兄思雍一起，勤学苦练，考取武举。

冉裕荣，始迁祖第六子月先公之后，思圣之子。继承文武立业兴家传统，刻苦求学，成年后获清加封修职郎（正八品）。

冉广容，正五品，出生于石桥冉家沟，生卒年无考（有墓碑记录为证）。

冉正棠，字化南，达县石桥河冉家坝人。清朝末年，他投身护国军，凭一腔热血和本事，很快晋升营长，随护国军总司令蔡锷将军挥师讨伐袁世凯，身先士卒。1916年，蔡、袁相继离世，冉化南便率部队参加靖国军，被编入嘉陵道尹陈萌槐师长部下，献身中国民主革命。1917年，靖国军扩军入川，冉化南被委以重任，派往巴中县木门场正直坝，收编旧军阀田颂尧部营长郑启和部。不料郑伪装顺从，设宴招待冉化南及弟冉南生。

宴席中，冉部下马排长察觉有诈，急告冉化南，但为时已晚。郑劝冉化南归降，冉化南至死不从，并劝郑归顺靖国军，以顺民意。郑见冉化南意志坚定，便将二冉一同杀害。

冉熙瑞（1904年-1960年），字小顽，达县石桥河冉家坝人。毕业于达县中学，历任石桥中心小学教员、校长，石桥乡乡长。他桃李满天下，为乡梓教育事业作出了重要贡献。他具有强烈的正义感，1948年，宝善中学两位教师（地下党员）辛国良、刘甫清，被校长、反动党团骨干冯泳川开除，并欲逮捕，小顽先生和原校长王智仙一道，冒险将二人藏于家中，并给路费安排专人护送至渠县，后安全返回重庆。

1949年12月，罗广文111军一小分队住于小顽先生堂屋内。一天晚上，先生回到家，闻听惨叫声，问明情况，原来是一名新兵不慎将枪栓弄丢，被长官吊在房梁上毒打，先生赶紧予以制止。

《慈母录》是《石桥河冉氏族谱》的首创，以前的族谱都充斥着重男轻女的思想。冉氏族谱推出的《慈母录》中，有三百年前的大德第一慈母陈宜人；有虽无血缘关系，却用一生的爱和付出，塑造了高于血缘亲情的慈母谭宗义；有吃苦付出终身无悔的慈母陈定清；有宁愿讨口也绝不耽误子女读书的慈母周维德，等等。

石桥冉氏特在冉氏宗祠增设“慈母堂”，在新编族谱里增设《慈母录》。将名望较高的冉氏先辈母亲平凡而伟大的事迹记录在族谱里，展示于“慈母堂”，成为冉氏族谱最鲜明的一大亮点。《慈母录》的入谱，无疑将成为教育后人的生动教材！