·程鹏·

在襄阳城头的血色的残阳之下，蒙古大军如铁桶般将城池围困。郭靖面对如潮水般涌来的敌军，振臂使出那记威力滔天的“亢龙有悔”。这一掌，不仅凝聚了他毕生的功力，更彰显了一个铁血男儿的家国情怀与赤子之心。

纵观金庸武侠世界，那些名震江湖的大侠，并非靠一时的武功奇遇。杨过的黯然销魂掌需经历十六年生离死别的酝酿；张无忌的乾坤大挪移，也离不开蝶谷医仙医者仁心的熏陶。透过那些飞檐走壁武侠幻象，我们发现一个深刻的教育真理：让郭靖真正成为“侠之大者”的，并非仅仅是他高深的武学，而是在道德困境中的抉择与坚守。

一、师徒情缘：德育的启蒙

江南七怪远赴大漠，只为践行与丘处机的诺言。他们十八年的坚持，本质上是一场德育实践的马拉松。韩小莹月夜舞剑的泪花、柯镇恶杖责的严厉、韩宝驹用藤条抽打的急躁，这些看似笨拙的言传身教，却在郭靖心中埋下“言出必行”的种子。

马钰传功，是郭靖蜕变的关键。他对郭靖的培养，实质上是对其纯粹心性与侠义潜质的认可，是延续正道薪火的侠义举措。洪七公传授“降龙十八掌”时的考察，彰显了德育的重要性。面对美食的诱惑，洪七公坚持收徒原则：“非大仁大义者不传。”这正如现代教育中“立德树人”的理念，完美契合中国传统文化中“德才兼备，以德为先”的思想。

郭靖夜读《武穆遗书》的情景，思之令人心潮澎湃。灯火摇曳之下，《武穆遗书》上“仁者无敌”的四字批注，让郭靖豁然开朗。岳飞“精忠报国”的精神，让郭靖的道德品质得到升华。这种“为国为民”的文化基因的传承，正是德育的核心魅力所在。

二、道德抉择：人格的锤炼

《神雕侠侣》中几次襄阳大战的生死抉择，将郭靖形象升华到新的高度。面对忽必烈的诱惑，郭靖亲手焚毁蒙古大汗授予的金刀。襄阳保卫战中，郭靖的选择超越了江湖道义的考量，升华为对华夏文明精神的捍卫。

金庸作品中的道德难题具有心理学的“镜像效应”：欧阳克因贪恋女色遭困毙，杨康机关算尽终丧命。这些反例犹如德育教育中的警示案例，与郭靖夫妇“侠之大者”的形象形成了鲜明的价值对比，共同构建起一个完整的道德体系。

三、江湖道义与家国情怀的交融

在成吉思汗的金帐中，郭靖的话标志着道德认知的飞跃。他说：“大汗武功之盛，古来无人能及。然大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡母之泪。”这一刻，“英雄”的定义从“杀敌无数”转为“保境安民”，个体的道德判断突破江湖框架，与儒家政治伦理不谋而合。

黄蓉的角色转变也彰显出德育的浸润力量。在襄阳之战生死关头，她面对险境毫无惧色，对郭靖说：“靖哥哥，你道我是怕死吗？外城数十万百姓，他们的性命不是赌注。”黄蓉在郭靖的影响下完成了人格的重塑与升华。

郭靖从村童成长为一代大侠，他行得正、坐得端、走得稳，最终完成了从江湖豪侠到“侠之大者”的蜕变。襄阳城头的旗帜三十年屹立不倒，已成为精神图腾的象征。这座孤城坚守的不仅仅是军事要塞，更是中华文明“守死善道”的价值观念。

结语

在波云诡谲的金庸江湖中，大侠的成长史，就是一部道德人格的修炼史。虽然金庸先生已仙逝，但他笔下的教育故事和德育智慧却历久弥新。五育并举、德育为先的理念；言传身教、身教重于言传的方法；以及树木要早弯、儿女要早教育的时效等，都具有超越时空的启示意义。

今日重读金庸小说，我们发现的不仅仅是一个个逝去的武侠梦，更是一份份完整而深刻的人格教育图谱。在这个追求价值多元的时代，我们需要汲取金庸先生笔下的德育智慧，让它成为我们人生道路上的指南针。它时刻提醒着我们：真正的教育，需要用道德的火把去照亮人性的幽暗，用德育的力量去完善人性的精神家园。

(作者系万源市白果镇学校教师)